Goodtherapy Emuārs

Apburto loku pārkāpšana: 5 ģimenes terapijas iejaukšanās

Persona ar gariem matiem, kurai bija apakšstilba un apakšstilba, stāv uz klints, skatoties uz ūdeniProblēmas, pie kurām nonāk ģimenes terapija mēdz ietvert sevi pastiprinošu jeb apļveida dinamiku, un tāpēc tos parasti sauc par “apburtajiem cikliem” vai pat “apburtajiem lokiem”. Kad cilvēki, tā sakot, “iestrēgst rutīnā”, problēma ir izveidojusies cēloņu, seku un risinājumu mēģinājumu ciklā.

Citiem vārdiem sakot, pat likumīgi mēģinājumi atrisināt problēmu, šķiet, to kaut kā saglabā.

Līdz brīdim, kad persona (vai pāris, vai ģimene) sāk terapiju, viņi kaut kādā līmenī apzinās cikla raksturu, kurā ir iestrēdzis, un ir motivēti izmēģināt kaut ko jaunu.



Šī ir terapijas iespēja.

Cilvēkiem, kas rūpīgi iesakņojušies problēmās, ir noturība. Ģimenes terapeits Karls Vitakers (1989) rakstīja: “Psihopatoloģija ir psiholoģiskās veselības pierādījums. Persona, kas ir sagrozīta domāšanā, būtībā turpina atklātu karu sevī, nevis kapitulē ... ”

Efektīvai terapijai nav nepieciešams cilvēku izgudrot no jauna; drīzāk sistēmiskie terapeiti cīnās ar cilvēkiem, kas ir viņu aprūpē, lai rosinātu savu latento radošo enerģiju, lai atbrīvotos no iesprūšanas savās purvos. Galu galā vienmēr terapijas cilvēki kļūst brīvi un atbildīgi par savu dzīvi, nevis terapeits.

Atrodiet terapeitu

Izvērstā meklēšana

Terapeitiskā pieredze izraisa sava veida psiholoģisko imūnreakciju. Labākajā gadījumā vairākām savstarpēji atkarīgām sistēmām vienlaikus ir pozitīva ietekme. Terapeitiskā darba laikā es izmantoju intervences, kas apļveida astes spinu pārvērš par dialektisku pacēlumu.

Man šīs idejas kopumā jāpiešķir novatoriskai integratīvo sistēmu teorijai Gregorijs Beitsons , kuru daudzas no mūsu jomas dibinātājām un tēviem ir parādā savu iedvesmu.

Izomorfisms

Atgriezeniskās saites izmantošana paralēla emocionālā procesa iesaistīšanai.

Katrā solī es uzskatu, ka man ir pienākums atkal pievērsties manai terapeitiskās mijiedarbības ar cilvēkiem pārdomām. Es viņiem stāstu par savu pieredzi ar viņiem - to, ko esmu izjutis, brīnījies, novērojis un domājis, ieskaitot manas attīstošās hipotēzes.

Dažreiz es daru ļoti daudz, lai viņus saprastu un izprastu, lai saprastu dažas pamata attiecību dinamiku, kas notiek starp mums terapijā, lai rosinātu perspektīvu ārpus terapijas telpas.

Izomorfisms kā iejaukšanās ir saistīts ar terapeita intencionalitāti emocionālo-relāciju caurspīdīguma kultivēšanā, kas vērsta uz terapeitisko tuvību.

Ja tas balstās uz atvērtību, cieņu un zinātkāri - un, saglabājot atbildības praksi ar cilvēkiem terapijā -, iesaistīšanās šajā līmenī var potencēt transformācijas spēku terapijas procesā.

Apkārtceļojums

Novērtējošā novērtējuma izmantošana kontekstuālās perspektīvas iegūšanai.

Nesen kosmosa zonde Rosetta ieradās galamērķī pēc 10 gadu ilga brauciena vairāk nekā 600 miljonu jūdžu garumā mūsu galaktikā. Kad tā ieradās, tā vairākus mēnešus uzmanīgi riņķoja ap 67P komētu, jeb Churyumov-Gerasimenko, lai to izpētītu no tālienes. Vispirms Rosetta bija jāapjūt masas veidīgums, mazliet jāsaprot tās reljefs un jānosaka stratēģija, kur vislabāk nosūtīt savu desantu.

Philae, nosēšanās modulis, ko Rosetta bija paņēmusi līdzi, galu galā rūpīgi nogāja līdz komētai. Diemžēl, neraugoties uz rūpīgu plānošanu, nolaišanās mašīna pēc nolaišanās uz virsmas vismaz divas reizes atlēca, un, nolaižoties, tā atradās ēnā, netālu no torņaina grēdas dibena, nespējot absorbēt saules bateriju un nepārtrauktībai nepieciešamo saules gaismu. misijas.

Pēc neveiksmes zinātnieki vēlreiz novērtēja, ka neiedomājamajai nosēšanās pozīcijai var būt milzīgs otrādi - komētai tuvojoties saulei, nolaižamais var atrasties pakļauts saules stariem, kas nepieciešami, lai uzlādētos, tomēr joprojām ir pietiekami aizsargāts, lai varētu turpināt daudz ilgāk, nekā plānots.

Apsekojot teritoriju, man ir jābūt pietiekami prasmīgam, lai izvairītos no lieliem šķēršļiem, un mums jābūt pietiekami labi savienotiem, lai šķērsotu pummelingu, dezorientētu kosmosa putekļus, lai galu galā cilvēki terapijā iegūtu lielisku, dažreiz katalizējošu perspektīvu lielāki procesi, kas regulē viņu dzīvi. Un šajā procesā mums jārot ar pretestību, pārgrupējot paklupienus kā iespējas.

Ak, un tikai gadījumā, ja tas ienāca prātā - jā, novērtēšana ir iejaukšanās!

Nolaupīšana

Analizējot uztveri līdzās komunikatīvajiem modeļiem, lai tos atdalītu.

Batesons (1979) aprakstīja, kā cilvēki iestrēgst savā stingrībā - kā, piemēram, pieļautās idejas atbalsta sociālā sistēma, kas gluži pretēji atbalsta iepriekš izvirzītās idejas, jo pati sociālā sistēma ir plaša rekursija, kas ir pilna ar indivīdiem ar iepriekš domātām idejām.

Sakāmvārds “vistas gaļa vai ola” šajā sarežģītības pakāpē patiešām nevar izpildīt taisnīgumu.

Batesons nolaupīšanu parasti sauca par “dubulto aprakstu”, un tādējādi viņš atsaucās uz garīgo procesu modeļu ekstrapolēšanu līdzās adaptīvo procesu modeļiem. Ir aizraujoši apsvērt - visi saziņas veidi patiešām ir adaptīvi; un uztvere tajā ir gandrīz nesaraujami saistīta.

Mums ir tālu jāpārvar mācīšanās kā izpratnes izpratne par sava veida mācīšanos mācīšanās laikā, piemēram, komunikatīvās pārmaiņas notiek vienlaikus vienlaikus ar uztveres izmaiņām un katra cita pastiprina - Batesons (1972) šo sauc par “deutero-learning” vai “Mācīšanās II”.

Terapijā esošajiem cilvēkiem aptverot kopīgus uztveres un komunikācijas procesu aspektus sevī un viņu ģimenēs, palielinās iespēja, ka, atšifrējot savstarpējās attiecības, viņi iemācīsies neidentificēt viņos pārņemto problēmu. Citiem vārdiem sakot, viņi var arvien vairāk iemācīties kaut kādā veidā norobežoties no savas problēmas un tādējādi no tās norobežoties.

Batesons (1977) reiz rakstīja: “Apzinoties, ka darāt, jūs zinātkārā veidā kļūstat daudz tuvāk apkārtējai pasaulei”, un tas ir tās terapeitiskais spēks. Batesons (1991) apgalvoja, ka tas ir tāpēc, ka “nozīme nav iekšēja. Tas atrodas starp daļām. ”

Atkārtojums

Problēmas praktizēšana, lai demistificētu un padarītu to mazāk spēcīgu.

Kad terapijā esošie cilvēki sesijas laikā ir pieredzējuši problēmu atšķirīgi, viņi to dzīvē piedzīvos atšķirīgi. Pieredze radīs pieredzi, tāpat kā gandrīz vienmēr.

Tāpēc es uzskatu, ka ir ļoti svarīgi, lai cilvēki, ar kuriem es strādāju terapijā, iesaistītu savas problēmas terapijā. Šķiet, ka tas norāda acīmredzamo. Tomēr es domāju, ka, lai mūsu terapeitiskās attiecības ietekmētu pārmaiņas to cilvēku dzīvē, kuriem es palīdzu, mums kaut kā jāpiedzīvo problēma kopāin vivo.

Kad cilvēkiem rodas kārdinājums turpināt rekursīvi izskaidrot problēmas, es viņiem daru zināmu, ka viņi var izvēlēties, vai turpināt, palikt drošā stāvoklī, lai zinātu, ko jau zina, vai pieredzes ceļā kopā ar mani izpētīt klātbūtnes aspektus, emocijas vai komunikācija riskēt iegūt to, ko viņi, iespējams, nekad nav zinājuši.

Problēmas gara izsaukšana noteikti var notikt pati no sevis, jo tās kavēšana var būt ētikas pārkāpums terapeitam, atkarībā no problēmas rakstura. Tomēr gandrīz neizbēgami un bieži vien domājamā uzlabošanās perioda laikā terapijas telpa kļūst par pamatu.

Evokācija

Spontāna un radoša tēlu un jūtu maisa pozitīvu pārmaiņu aktivizēšanai.

Kad viena magnēta pozitīvais gals ir novietots pret otra negatīvo galu, neredzams spēks tos savelk kopā. Tāpat, ja magnēta pozitīvais gals ir novietots pret otra pozitīvo galu, viņi viens otru atgrūž. Divi neuzlādēta metāla gabali ne pievelk, ne atgrūž.

Ģimenes emocionālajās sistēmās un, lielākā vai mazākā mērā, valda magnētisms starp katru ģimenes locekli. Spēku starp diviem izkropļo iejaukšanās trešais utt.

Terapijas izaicinājums ir tas, kā terapeitiski darboties ar procesiem, kas saista un saista, radot elastību un ieaudzinot izturību. Lai augtu, cilvēkiem ir jāpiedzīvo brīvība spēcīgu, sevi iemūžinošu spēku izjūtā un vilcienā, kurā problēmas un ģimenes uztur sevi.

Pats Batesons (1972) ieteica, ka glezniecība, dzeja, mūzika, deja un citas metaforiskas mākslas formas kalpo kā tilts starp apzināto un neapzināto, veids, kā ārēji sazināties ar to, kas mājo iekšēji, nolaupoši un uzmundrinoši, dodot mums iespēju iekļūt attiecības, kuras viņi pauž.

Whitaker (1989) mums mācīja, ka tas, kas ir terapeitisks, nav obligāti pati pieredze, bet gan nozīme, ko terapijas cilvēks tam piešķir. Tieši tā, ja personai ir jāmainās, jānotiek pārveidojošai pieredzei. Panākumi ir kvantu lēciens no viena stāvokļa vai nozīmes stāvokļa uz otru.

Un kam, izņemot terapeitu, tas jāizsauc?

(Starp citu, šajos iejaukšanās veidos ir uzraksts “I CARE”. Akronīmu var ieskaitītEs.)

Atsauces:

  1. Bateson, G. (1972).Soļi uz prāta ekoloģiju. Čikāga: Čikāgas universitātes izdevniecība.
  2. Bateson, G. (1977). Pēcvārds. Dž. Brokmenā (Red.).Par Batesonu: Esejas par Gregoriju Batesonu(235.-247. lpp.). Ņujorka: E. P. Deitons.
  3. Bateson, G. (1979).Prāts un daba: nepieciešama vienotība. Ņujorka: Bantam.
  4. Batesons, G. (1991. gadā publicēts pēc nāves).Svēta vienotība: turpmāki soļi uz prāta ekoloģiju. Ņujorka: Hārpers / Kolinss.
  5. Whitaker, C. un Ryan, M. (1989).Pusnakts ģimenes terapeita muldēšana.Ņujorka: Nortons.

Autortiesības 2015 venicsorganic.com. Visas tiesības aizsargātas.

Iepriekšējo rakstu ir rakstījis tikai iepriekš minētais autors. Visi izteiktie viedokļi un viedokļi nav obligāti venicsorganic.com. Jautājumus vai bažas par iepriekšējo rakstu var novirzīt autoram vai ievietot kā komentāru zemāk.

  • 10 komentāri
  • Atstājiet savu komentāru
  • Carolee

    2015. gada 6. janvāris plkst. 10:37

    Vai esat kādreiz atklājuši, ka šīs spontanitātes pieļaušana sesijas laikā faktiski var radīt lielu spriedzi?
    Es domāju, ka mani mazliet vairāk apsargā tas, ko es jūtu, lai novērstu citu cilvēku spriedzi un nemieru, cenšoties viņus aizsargāt, es domāju, ka tikpat daudz, cik es aizsargāju sevi un attiecības, kādas man ir ar šo otru persona.
    Dažreiz patiesība sāp un ir daži cilvēki, ka es arī labāk to nedarītu.

  • Mārcis

    2015. gada 6. janvāris plkst. 15.43

    Es domāju, ka man nav raksturīgi apiet apkārt. Cilvēks, kuram es mēdzu gribēt uzreiz ielēkt, lai heck ar sekām. Es domāju, ka savas drošības un veselā saprāta dēļ es varētu iemācīties nedaudz vairāk atturēties, mazliet ilgāk izmeklēt.

  • Ali2199

    2015. gada 6. janvāris plkst. 16.49

    ‘Kad es biju bērns, es runāju kā bērns, sapratu kā bērns, domāju kā bērns: bet, kad kļuvu par vīrieti, es atmetu bērnišķīgas lietas.’ 1. Korintiešiem 13:11

    Runāja, saprata un domāja. Šis ir gada laiks, kad daudzi no mums skatās uz sakāmvārdu spogulī un lūdz viņu apņemties iesaistīties gada renesansē. Runājiet par apburto loku. Resnais Bastards teiktu: “Es ēdu, jo esmu nelaimīgs; Es esmu nelaimīga, jo es ēdu. ” Slikta vieta būt cilvēkā.

    ak, jā, Spake ir mans izomorfisms ... Izommorfisms, es noteikti esmu gudrāks par daudziem cilvēkiem tagad. Ikdienas maize. ok, BLAKE, sPAKE IS ir izomorfismam. Padariet to vienkāršu. Dzīvības un nāves spēks ir mēle, tas viss. Bet no ārpuses skatoties nav iespējams (man) uzzināt, cik reāli to kāds tur. Man ir jāuzticas, ka tas, ko viņi man saka, ir patiess.
    Paskaties, cik daudz vārdu vajag, lai es tikai pusceļā paziņotu savas idejas. Es esmu idiots puisis. Tāpēc, ka man nevajadzētu rakstīt šo daļu no tā, ko domāju. Uzmini kas. jūs to lasījāt.
    Tātad, ja mēs varam ticēt, ka vārdi, kas nāk no minētās mutes, patiešām ir tas, kas notiek iekšā, tad mums ir jāiekļūst šajā smadzeņu garozā. Varu derēt, ka CIRCUMNAVIGATION kļūst netīrs. Vai esat kādreiz mēģinājis panākt, ka jums patīk saprātīga sieviete, kas jums patīk, atkārtot paziņojumu (no jums) pareizajā kontekstā? Daudz mazāk patiesi ievainots cilvēks. Konteksts ir viens no kaitējumiem angļu valodai, pārāk daudz sinomīmu. Sasodīts cilvēks. Vai vēlaties atkārtoti apskatīt aptuvenākās vietas un padarīt to gludu, atkārtoti kontekstualizējot? Jums jābūt podnieka rokām, mans draugs. Cik spēcīga var būt pārbūvēta psihe? Spiediena pārspīlē caurules.
    SAPRATA kā bērns; atraut. Man patīk, ka jūs saprotat saikni starp abiem. Cilvēki dzīvo tajā, ko viņi uztvēra realitātē. Altruisms dzīvo tikai prātā, bet gandrīz nekad tas neizpaužas darbos. Tagad es uzskatu, ka, kaut arī man ir stingrs rokturis uz ķermeņa, manas domas ir tās, par kurām es cīnos, lai attīrītos. Es domāju, ka rezultāts tiek parādīts sistēmas izmaiņās. Kaut kas liek pilnībā izmest novecojušās (bērnišķīgās) pagātnes sistēmas.
    DOMĀJU kā bērns. Es domāju, ka mēs sevi upurējam. Ilgi pēc tam, kad pati darbība ir pabeigta, garīgais nospiedums vienkārši atkal un atkal iespiež tavu dibenu. Jūs vēlaties atlaist, ļaut Dievam, bet kā smadzenes jau gandrīz ir pārvilktas, lai tās nekad neaizmirstu. Atkārtojums, lai padarītu bezspēcīgu. Atrast punktu, kur tika zaudēta kontrole, (rūgto) saldo vietu? Vai jūs varat noteikt cenu par iespēju atgūt dzīvi, pašvērtību, cieņu utt.? Tajā brīdī, kad tas viss nokrita; kad bezpalīdzība bija viss, kas tev bija.
    Jautājums, vai šajā posmā jūs uzņemat gabalus un saliekat tos kopā. Vai arī jūs sasmalcināt gabalus un atjaunot mālu? Pagatavot jaunu katlu no tā, kas bija vecs un noraidīts?
    Paldies, ka palīdzat mums, kad mēs noliekam bērnišķīgas lietas.
    Patīk raksts Doc un ceru lasīt vairāk no jums. Lūdzu, atvainojiet neformālo raksturu, bet es rakstu, kā es dažreiz runāju.

  • Dženna

    2015. gada 7. janvāris plkst. 3:42

    Es vēlētos uzzināt dažas domas par to, kad būtu pareizi sākt konsultēt kopā kā ģimeni un kad būtu piemērots laiks konsultēt pašiem.

    Man ir 23 gadi, un pagātnē ir notikušas dažas trakas lietas gan manis veikto izvēļu, gan vecāku veikto izvēļu rezultātā. Es viņus nevainoju, bet man joprojām ir daudz neatbildētu jautājumu par manu bērnību, un viņiem ir vajadzīga zināma izšķiršanās.

    Viņi man saka, ka esmu patlaban pieaudzis, lai pats pie tā strādātu, bet kā lai es viņus kādreiz panāktu, lai viņi atbildētu par viņu spēlēto lomu? vai tas ir nepareizi ar mani un vai es šajā brīdī vienkārši strādāju pie savām lietām un atstāju viņējās aiz sevis?

  • Kristīne

    2015. gada 7. janvāris plkst. 14:24

    Jenna, atkopšanas procesa daļa ir pieņemšana. Mēs nevaram likt cilvēkiem sajust mūsu pagātnes notikumu pieredzi. Tas attiecas uz mūsu ģimenēm un citām nozīmīgām attiecībām. Pēc savas pieredzes esmu atklājis, ka tas man sagādā vairāk sāpju, kad es iestrēgstu, mēģinot likt citiem ‘piederēt’ viņu lietām.

    Es varu piederēt savai lietai, un varu piedabūt savu atveseļošanos un dziedināšanu.

  • Greisa

    2015. gada 7. janvāris plkst. 16:22

    Terapija ir attiecības, kuras ievadāt pats; spogulis, lai jūs varētu dziedēt un augt. Jūs neesat atbildīgs par to, lai liktu viņiem pārņemt sāpes / kļūdas, kuras viņi ir radījuši, vai piespiest kādu apzināties, ka viņi nav gatavi izdarīt. Lai to izdarītu, ir jābūt gatavībai labot un izpirkt, un to nav iespējams izdarīt nevienam citam kā PATS. Jūsu pienākums ir izārstēt no sāpēm, ko citi varētu būt izraisījuši, un darīt visu, kas jūsu spēkos, lai uzzinātu, kā apturēt to, ka jūs turpināt kaitēt.

  • CT

    2015. gada 8. janvāris plkst. 15:22

    Tomēr vienmēr būs tās ģimenes, kuras kaut kā plaukst un gūst labumu no tā, ka viņi ir tik nedarboti. Tās ir ģimenes, kuras ne vienmēr vēlas dziedēt, jo šādi viņi identificē sevi un ka viņiem tas ir kaut kas, no kā viņi nevēlas atteikties. Godīgi sakot, man patīk, ka mana ģimene ir nedaudz savdabīga, un es nekad negribētu to mainīt. Tagad, ja es domātu, ka tur ir reālas disfunkcijas, tad, protams, es būtu gatavs pieņemt dažas izmaiņas.

  • Bleiks Grifins Edvardss

    2015. gada 9. janvāris plkst. 10:58

    Keroljē, spontanitāte sesijā patiešām var izraisīt spriedzi. Vispārīgi runājot, veselībai un izturībai attiecībās un dzīvē ir nepieciešama ļoti attīstīta elastības un pielāgošanās spēja. Cik lielā mērā mums jācenšas izvairīties no spriedzes un trauksmes radīšanas mūsu klientos? Es apzinos nepareizas interpretācijas bīstamību, to sakot, taču tiktāl, ciktāl sesijas ir tīri pasargātas no spriedzes un nemiera klientiem, tās var būt arī ilgtermiņā nederīgas. Jūs teicāt “patiesība sāp” un “nevēlaties to darīt cilvēkiem”. Man jāpiekrīt apgalvojumam, ka terapeita uzdevums ir interpretēt “patiesību” saviem klientiem. Labākā terapija ir vērsta uz cilvēku augšanu, lai viņiem būtu lielāka spēja dzīvot un labi izvēlēties savu dzīvi, un dzīve būtu pilna ar negaidītu un nezināmu. Vai var būt tā, ka drošu un uzticamu terapeitisko attiecību laikā spontanitātei ir svarīga vērtība, veidojot un vadot terapeitisko procesu? Es tiešām tā domāju. Vēlreiz paldies par komentāru.

    Mārc, jā, es tevi atturētu no attieksmes “lai heck, kādas būs sekas”. Sekām ir vislielākā nozīme, vai ne? Paldies par komentāru.

    Ali, es mīlu tavas poētiskās pārdomas. Attēli ar spiediena pārvarēšanas caurulēm un keramiķa rokām, kas no bezveidīga māla veido skaistumu. Gudrība atlaist novecojušas sistēmas problēmu risināšanai mūsu dzīvē, domu attīrīšanai un kontroles nodošanai Dievam. Paldies par komentāru.

    Dženna, ģimenes attiecības ir nulle mūsu attīstībai. Neatkarīgi no tā, kurš apmeklē, jūsu ģimene nekad nebūs emocionāli tālu no skatuves. Ja jūsu ģimenes locekļi bija gatavi piedalīties konsultāciju sesijās ar jums, kvalificēts terapeits var atvieglot svarīgas sarunas. Tomēr var būt svarīgi, ka šajā posmā jūsu jaunajā pieaugušajā vecumā jūs iesaistīsities kādā terapijā, nepiedaloties citiem ģimenes locekļiem, lai ar jums visdrošāk pārstrādātu kādu no jums gūtajām grūtajām pieredzēm. Šāda terapija var sagatavot jūs virzīties uz priekšu garajā ceļojumā, saskaroties un kopā ar ģimeni pārvarot šos jautājumus. Es novēlu jums visu labāko, kad jūs paņemat drosmi un dodaties uz priekšu šajā ceļā.

    Kristīne, Greisa un CT, paldies arī jums par ieguldījumu jūsu skatījumā !! :)

    Ar cieņu
    Bleiks Grifins Edvardss

  • kritieni

    2015. gada 14. janvāris plkst. 3:59

    es gribu kaut kā pārtraukt ģimenes vardarbības vēsturi, bet es cenšos no tā izvairīties, un tad vienmēr ir kaut kas tāds, kas mani atkal ievelk

    kā es varu salauzt šo ķēdi, kas mani velk uz labu?

    vai man tas ir jādara?

  • Bleiks Grifins Edvardss

    2015. gada 10. marts plkst. 15.44

    Kritieni,

    Es iesaku jums izmantot venicsorganic.com terapeita direktoriju un atrast sev tuvu konsultantu, ar kuru strādāt. Tas patiešām ir svarīgs darbs un nepieciešams.

    Ar cieņu
    Bleiks Grifins Edvardss